知識產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)
更新時間：2020-12-01 15:24:51
? 1)知識產(chǎn)權(quán)是一種民事權(quán)利
? 民事權(quán)利之本質(zhì)是國家為了保護民事主體的特定利益而提供法律之力給予的保護，是法律之力和特定利益的結(jié)合，是種類化了的利益。①民事權(quán)利是由民法所確認的權(quán)利，它不同于任何公法上的權(quán)利，如憲法上的選舉權(quán)和被選舉權(quán)、勞動權(quán)和休息權(quán)等。說知識產(chǎn)權(quán)是一種民事權(quán)利，首先在于知識產(chǎn)權(quán)是由民法所確認的一種權(quán)利。@其次，知識產(chǎn)權(quán)是由智力勞動者對其智慧創(chuàng)作物所享受的利益，包括財產(chǎn)利益和人身利益。再次，知識產(chǎn)權(quán)體現(xiàn)為智力勞動者一定范圍內(nèi)的行為自由。例如，作者對其作品享有是否公之于眾的自由，發(fā)明創(chuàng)造者享有是否就其發(fā)明創(chuàng)造申請專利的自由，商標(biāo)擁有者享有是否申請注冊的自由等等。最后，知識產(chǎn)權(quán)在性質(zhì)上是一種法律之力，它不僅使知識產(chǎn)權(quán)所有人獲得了在法律范圍內(nèi)的行動自由，而且使知識產(chǎn)權(quán)所有人憑借法律賦予的這種力量可以請求相對人為一定的行為或者不為一定的行為，有權(quán)直接支配智慧創(chuàng)作物，并排斥他人的干涉，當(dāng)其權(quán)利受到他人的不法侵害時有權(quán)獲得法律的保護。
??? 強調(diào)知識產(chǎn)權(quán)是一種民事權(quán)利，還說明知識產(chǎn)權(quán)是平等主體之間的一種權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。
? 2)知識產(chǎn)權(quán)是私權(quán)
? 《知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定》在序言中明確規(guī)定，知識產(chǎn)權(quán)是私權(quán)。私權(quán)是與公權(quán)相對應(yīng)的一個概念。將知識產(chǎn)權(quán)定性為私權(quán)，是現(xiàn)代社會法律革命和制度變遷的結(jié)果。知識產(chǎn)權(quán)制度的形成與發(fā)展經(jīng)歷了一個由封建特許權(quán)向資本主義財產(chǎn)權(quán)制度的嬗變。封建特許權(quán)包括印刷特權(quán)與制造特權(quán)，是封建君主以敕令或者政府令狀的形式，給出版商授予印制特權(quán)或者給工匠藝人授予制造、銷售特權(quán)。以特許權(quán)形式授予的印刷特權(quán)或者制造、銷售特權(quán)是一種欽定的行政庇護，而非法定權(quán)利。隨著封建制度的衰落和資本主義制度的興起，君授特權(quán)逐漸失去其合法性和合理性，代之而起的是一種新型的權(quán)利制度，即知識財產(chǎn)所有權(quán)。自1624年英國的《壟斷法規(guī)》、1709年英國的《安娜女王法》、1790年美國的專利法和版權(quán)法、1790年法國的表演權(quán)法等開始，這種知識財產(chǎn)所有權(quán)制度逐漸被法律化、制度化，至19世紀后半葉，得到了國際社會的廣泛承認。至此，知識產(chǎn)權(quán)的私權(quán)屬性還不是很明晰。①
??? 進入20世紀后，建立知識產(chǎn)權(quán)制度的國家雖然越來越多，但是對知識產(chǎn)權(quán)私權(quán)性的明確肯定者并不多，有許多國家將知識產(chǎn)權(quán)作為公權(quán)，如蘇聯(lián)和東歐一些國家；英國和美國的許多做法也具有明顯的公權(quán)痕跡。例如，英國以國家稅收的方式給版權(quán)人支付版稅；美國明確規(guī)定，只有在美國首先出版作品并向美國國會圖書館繳納兩本最好的樣書后才能在美國獲得版權(quán)。直到20世紀90年代，泰國仍然將知識產(chǎn)權(quán)作為公權(quán)對待，認為侵犯知識產(chǎn)權(quán)就是對國家的犯罪，主要通過警察部門來保護知識產(chǎn)權(quán)。改革開放以前，我國也將知識產(chǎn)權(quán)當(dāng)作一種公權(quán)。正因為如此，國際社會很難形成統(tǒng)一的保護標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在執(zhí)法和司法方面，更是各行其是。
??? 《知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定》將知識產(chǎn)權(quán)明確定性為一種私權(quán)，為解決與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)問題奠定了共同的基礎(chǔ)，為建立統(tǒng)一的知識產(chǎn)權(quán)保護標(biāo)準(zhǔn)鋪平了道路。
??? 3)知識產(chǎn)權(quán)是一種人權(quán)
??? 《世界人權(quán)宣言》②等國際人權(quán)公約都明確賦予知識產(chǎn)權(quán)人權(quán)性質(zhì)，它包括兩個方面的內(nèi)容：(1)創(chuàng)作者對其智慧創(chuàng)作物所享有的權(quán)利；(2)社會公眾分享由智慧創(chuàng)作物所帶來之利益的權(quán)利。這兩項權(quán)利緊密相聯(lián)，都是國際社會承認的基本人權(quán)。
??? 不同歷史時期的不同法律文件，以不同的立法取向?qū)χR產(chǎn)權(quán)的人權(quán)屬性作出了說明。1789年法國的《人權(quán)宣言》宣稱：? “自由傳達思想和意見是最寶貴的權(quán)利之一，因此，各個公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對濫用此項自由負擔(dān)責(zé)任。”③此項規(guī)定無疑將著作權(quán)提升到了基本人權(quán)的崇高地位。
??? 20世紀以前，人權(quán)問題均由一國的權(quán)利宣言和憲法加以確定。知識財產(chǎn)保護與知識利益分享問題，往往依據(jù)國家的政治、經(jīng)濟、文化等制度的具體情況，以憲法性文件加以規(guī)定，是為國內(nèi)人權(quán)。進入20世紀后，以《聯(lián)合國憲章》為開端，制定了一系列國際性、地區(qū)性的人權(quán)憲章，使人權(quán)成為國際法的調(diào)整對象之一，與知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的問題自此具有了國際人權(quán)的意義。1948年通過的《世界人權(quán)宣言》和1976年生效的《經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利國際公約》，秉承聯(lián)合國建立的人權(quán)原則和標(biāo)準(zhǔn)，參照《美洲人類權(quán)利和義務(wù)宣言》，提出了知識產(chǎn)權(quán)意義上的3項人權(quán)：參加社會生活的權(quán)利、享受科學(xué)進步及其產(chǎn)生的利益的權(quán)利以及對自己的智力成果享有法律保護的權(quán)利。應(yīng)當(dāng)指出，國際人權(quán)公約關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)的3個條款是緊密相聯(lián)、不可分割的。知識產(chǎn)權(quán)制度必須保證創(chuàng)造者的知識產(chǎn)權(quán)得到保護，同時還要保證這種權(quán)利應(yīng)當(dāng)促進而不是約束社會公眾參與文化生活與分享科學(xué)進步的利益。換言之，創(chuàng)造者的權(quán)利與社會公眾的權(quán)利相互依存，并非相互排斥；尊重創(chuàng)作者的權(quán)利，將保證社會公眾獲得更為豐富的智力成果。
??? 私權(quán)與人權(quán)在本質(zhì)上是一致的。就人權(quán)體系而言，私人財產(chǎn)權(quán)即是人權(quán)的基本權(quán)利；就知識產(chǎn)權(quán)而言，它既具有私權(quán)屬性，同時又直接構(gòu)成基本人權(quán)的內(nèi)容。在私權(quán)與人權(quán)的統(tǒng)一范疇中，理性地把握與理解知識產(chǎn)權(quán)，有助于全面考察知識產(chǎn)權(quán)制度的價值理念和社會功能。
